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存在：纯粹存在，亦或者说是由纯粹的自为存在（自我存续且只存在于自身内部）的虚无（无意识的延绵）走向了第一自反性并探究出“绝对者”的内在不一致性也即绝对者的自为存在与纯粹存在的形式之对立。当纯粹存在是纯粹存在的时候，其已经产生与其自身的矛盾，只是以纯有和纯无的分裂体现出来，纯形式依然是存在，但纯形式是无物。而在这种程度上所呈现出先于存在或者说比无更少正是一种绝对的否定性的持存，也就是只处在否定的内部的否定的自足--深渊。而这里又不得不就存在再次形成讨论，或许我们讨论了什么是纯粹存在，但我们不可或缺的就是对于纯粹存在的原初分裂，纯粹的无的讨论。无究竟是怎么构建出来的，绝对者走到自身的外部这一行为意味着对于前一自由状态的否决，是对于这前本体论的自为存在的总体性的反思，意味着绝对者的自反运动。第一自反产生了“Limitation限制”（作为常用语义上的限制），意味着存在者意识到存在着的状态原生蕴含的一种分裂，Limitation这限制正是绝对者的自身分裂，对于绝对者作为整体（整体作为形式）的肯定（由无意识的漫延转变成一种以积极的态度对于存在形式-‘纯形式’的确定），正是对于无限也就是绝对者在自身内部自为存在着的这一状态的否定，这一分裂只从绝对者与绝对者作为存在者的矛盾中呈现出来，并形成一种原生的内在不一致性，而这种存在与存在者的对立正是前本体论的自为存在与纯形式的对立，纯形式与其自身的同一所蕴含的矛盾可以命题的方式呈现，即纯粹存在是纯粹的空洞直观，是纯粹的无。限制以一种整体的能力的匮乏呈现出来，也因此为了达成确定的存在与存在者的完全同一，整体（绝对者）必须以扬弃活动也就是以一种过剩的力量到达另一极限并再次折返。无消失在有中而有又消失在无中这一活动恰恰是以节点性的结果之匮乏作为走入下一阶段的动力。